五月五，是端午。門插艾，香滿堂，吃粽子，酒白糖。龍舟下水喜洋洋。朋友們傳說中一年一度的端午節(jié)又到來了，你準(zhǔn)備好過節(jié)了嗎？優(yōu)比施UPS廠商就借著節(jié)日給您說道說道這端午節(jié)的來歷。

1、紀(jì)念屈原說

據(jù)《史記》記載：屈原，是春秋時(shí)期楚懷 的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，被趕出都城，流放到浣、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。

公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

2、紀(jì)念伍子胥說

這端午節(jié)的二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥，名員，楚國(guó)人，父兄均為楚 所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。

當(dāng)時(shí)楚平 已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳 闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越 勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。

3、紀(jì)念孝女曹娥說

端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女 曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉 義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。

那么，端午節(jié)應(yīng)該做哪些事情呢？有哪些習(xí)俗，下面優(yōu)比施UPS廠商繼續(xù)為你說道。

掛艾虎。端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之”。

畫額。以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“ ”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“ ”似虎的額紋，又虎為獸中，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。

佩長(zhǎng)命縷。在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。

飲雄黃。飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴，避災(zāi)除病哦。

賽龍舟。鼓鑼喧天，喊聲陣陣，你追我趕，力爭(zhēng)上游。船頭上都安裝有各式各樣的木雕 ，色彩絢麗，形態(tài)各異，有金龍、黃龍、白龍、烏龍等。開賽號(hào)令一響，只只龍舟猶如離弦之箭、出山之虎，奮勇爭(zhēng)先，一往無前。

吃粽子。粽子古稱“角黍”，傳說是為祭投江的屈原而發(fā)明的，有文字記載的粽子見于晉周處的《風(fēng)土記》；而流傳有序，歷史悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載于唐韋巨源《食譜》。

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